"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא"

א. קודם שיכנס לבית הכיסא יאמר זה, והוא מועיל שלא יבוא לידי הרהור תורה בבית הכיסא (עיין קול יעקב סדר תיקון חצות) "הִתְכַּבְּדוּ מְכֻבָּדִים קְדוֹשִׁים, מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן, תְּנוּ כָּבוֹד לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, הַרְפּוּ מִמֶּנִּי, עַד שֶׁאֶכָּנֵס וְאֶעֱשֶׂה רְצוֹנִי, וְאָבֹא אֲלֵיכֶם".

ב. הנה בשו"ע (סימן ג סעיף א) איתא דעכשיו לא נהגו לאמרו וכתב שם בשערי תשובה וז"ל עיין דמחזיק ברכה בשם ספר מצות שמורים שמזהיר לאומרו, וכן מהר"מ פאפירש ז"ל כתב שהאר"י ז"ל חידש לאומרו גם עכשיו, ובזה ינצל שלא יהרהר בדברי תורה בבית הכסא עיין שם. וכן נהגו אבותי ורבותי הקדושים זצוק"ל להקפיד ולומר זה.

ג. הנה בשו"ע (סימן פה' ס"ב) איתא אפילו להרהר בדברי תורה אסור בבית הכיסא וכו' עי"ש, ובאור צדיקים למהר"מ פאפירש זצוק"ל (עמוד העבודה סימן א' טז') הוסיף על זה וכתב אפילו לדבר מצוה, ומבואר טעמו באחרונים דכיוון שהוא דבר הנמאס ומרגישים ריחו הוי כאילו מהרהר בצרכי מצוה במקום מטונף ונראה כאילו מבזה המצוה, ויותר יש לחוש פן יהרהר בדיני המצוה ובכוונת המצוה והוה ליה מהרהר בדברי תורה במקומות המטונפים ע"ש.

ד. יזהר ביותר לא להסתכל במילתו שלא ינער קשתו (סנהדרין צב.), ולא יאחז במילתו בשעה שמשתין (שו"ע או"ח, סימן ג' ס' יד), ואם אי אפשר יאחז דרך מלבוש.

--- לימוד שתי משניות יומי ---
לע"נ הצדיק רבי מאיר שלום אבוחצירה בן פרחה - ה"בבא מאיר" זצוק״ל

פסחים, פרק ט' משנה ד':
הַפֶּסַח שֶׁבָּא בְטֻמְאָה, לֹא יֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ זָבִין וְזָבוֹת נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת. וְאִם אָכְלוּ, פְּטוּרִים מִכָּרֵת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹטֵר אַף עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ:

פסחים, פרק ט' משנה ה':
מַה בֵּין פֶּסַח מִצְרַיִם לְפֶסַח דּוֹרוֹת, פֶּסַח מִצְרַיִם מִקְחוֹ מִבֶּעָשׂוֹר, וְטָעוּן הַזָּאָה בַּאֲגֻדַּת אֵזוֹב עַל הַמַּשְׁקוֹף וְעַל שְׁתֵּי מְזוּזוֹת, וְנֶאֱכָל בְּחִפָּזוֹן בְּלַיְלָה אֶחָד, וּפֶסַח דּוֹרוֹת נוֹהֵג כָּל שִׁבְעָה:

זכות הלימוד תעמוד לרפואת והצלחת מו"ר עט"ר הצדיק רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זהרי.